Das Malereihandbuch (Zuziyuan huazhuan) 1679-1818 - eine klassische Abhandlung, die Informationen
über Theorie und Praxis der traditionellen chinesischen Malerei zusammenfasst.
Die Abhandlung besteht aus vier Bänden:
Band 1: Bäume, Landschaften ("Berge und Steine") (1679)
Band 2: Orchideen, Bambus, Essigpflaumenblüte, Chrysanthemen (die "vier edlen Pflanzen")
Band 3: Insekten und Vögel, alle übrigen Pflanzen (1701)
Band 4: Personendarstellungen (1818)
Das ästhetische Konzept in der Abhandlung wird durch zwei Lehren bestimmt - Konfuzianismus und
Taoismus.
Konfuzius argumentierte, dass eine Person in ihren Aktivitäten den "Regeln" folgen sollte.
"Lernen und das Gelernte zur rechten Zeit anwenden, ist das nicht auch eine Freude?"
"Das Lernen ist dadurch bestimmt, dass es Wissen durch Traditionsbildung weitergibt."
"zur rechten Zeit anwenden" - entspricht dem Studium der Methode.
Dieses Ereignis der Vergangenheit (imaginäre Zeit) - PRÄ.
"Traditionsbildung weitergibt" - entspricht der Übertragung der Methode auf den Empfänger
oder Anhänger. Dieses Ereignis der Zukunft (Echtzeit) - POST.
In dieser Zeitsequenz (Ereigniskette) gibt es kein aktuelles Ereignis (komplexe Zeit) - NUNC,
das dem tatsächlichen "kreativen Akt" entspricht.
In diesem Fall ist der "kreative Akt" eine "Methode". Der langweilige Triumph der Methode ist
die Nachfolge.
Nach Konfuzius Behauptungen wird der "Künstler ein langweiliger Lehrer, der seine veraltete
Methode vermittelt".
Laozi hielt an dem entgegengesetzten Konzept fest: die Regeln aufzugeben - Nichthandeln (Wu Wei)
auch handeln ohne handeln Wei Wu Wei, im Sinne von "Enthaltung eines gegen die Natur
gerichteten Handelns".
Wu wei - kontemplative Passivität. Nichthandeln ist das Erreichen eines Ziels auf kurze Weise,
basierend auf der Wahrnehmung des Hier und Jetzt.
Hier (Raum) und Jetzt (Gegenwart - komplexe Zeit) bedeutet die Raum - Zeit - Bestimmung des
Individuums und die Individualität einer bestimmten Sache (Objekt).
In diesem Fall ist der "kreative Akt" ein sofortiger NUNC-Übergang von der Betrachtung eines realen
Objekts zu einem kreativen Ausdruck der natürlichen Natur des Objekts.
Die natürliche Natur des Objekts entspricht im Taoismus dem Konzept von Pu "unverarbeitetes Stück
Holz", das die Energie von Objekten verkörpert, die von der Natur unberührt bleiben.
Auf Englisch ist Pu definitiv kein Stück Holz.
Nach Laozis Behauptungen ist die Essenz des kreativen Aktes die Betrachtung seines "Pu" durch den
inspirierten Künstler.
Die Inspiration und die Modalität sind miteinander verknüpfte Konzepte.
Die Inspiration ohne die Modalität und die Modalität ohne die Inspiration definieren nicht das Wesen
der Kreativität.
Der Autor der Idee der Abhandlung, Li Yu, reiste durch das Land und traf Künstler und sprach oft mit
Künstlern über das Wesen der Malerei.
Auf Fragen zum Dao - dem Wesen der Kunst - antworteten sie: "Sie könnten die Idee des Dao verstehen,
es sei eine andere Sache, ihr eine Form zu geben."
Aus dem Dao entstehen die "zehntausend Dinge", also der Kosmos, und auch die Ordnung der Dinge
entsteht aus ihm.
Das Dao im Konfuzianismus entspricht dem Begriff des Taiji (sehr große Äußerste) - dem absoluten
Anfang der Welt.
"Das Dao formen" bedeutet das Wesen der Kreativität zum Objekt der Kreativität selbst zu machen.
In diesem Fall ist das Wesen der Kreativität eine Form, die der Form des Universums entspricht.
Kunst und Universum sind kongruente Begriffe.
Die Menge vieler Bildtechniken entspricht der Vielfalt der Manifestationsformen des Universums.
Die Abhandlung enthält eine metaphorische und andererseits streng klassifizierte, äußerst genaue
Offenlegung von Techniken zur Darstellung verschiedener Objekte (Formen).
Die Technik entspricht der Art des Striches - Cun, der die stilistische Besonderheit der kreativen
Methode des Meisters darstellt.
Das Wesen der Technik wird oft mit den Namen von Strichen assoziiert, die die Beziehung von
Strichen zu natürlichen Formen widerspiegeln.
Eines der Grundkonzepte im Konfuzianismus ist zhengming - "die Änderung des Namens", um
Namen in Übereinstimmung mit dem Wesen der Dinge (Objekte) zu bringen.
Dies steht auch im Einklang mit der Lehre des Laozi: "Ein Name, der genannt werden kann, ist kein
dauerhafter Name."
In unserer Forschung schlagen wir vor, die Relevanz der Entsprechung zwischen "Objekt und
Strichart" chinesischer Künstler anhand eines kongruenten Modells zu untersuchen - eines Dreiecks
mit den Winkeln 1,2 und 3.
Jedes reale Objekt hat drei Hauptmerkmale:
1 - Struktur. 2 - Funktion. 3 - Form.
Die Stricharten (Namen) spiegeln diese Eigenschaften wider:
1 - der strukturelle Strich. 2 - der funktionale Strich. 3 - der formale Strich. (Abb. 1)
|
Abb. 1: Änderung von Namen |
Die Rekonstruktion der Methode ist eine kongruente Änderung des Namens (Korrektur von Namen)
der Technik und des Bildobjekts vor (PRÄ), während (NUNC) und nach (POST) dem kreativen Akt.
1 - PRÄ - die Vorweisung des alten Striches oder des alter Objektes, das dem Strich entspricht.
2 - NUNC - die Erstellung eines neuen Striches anhand seiner drei Hauptmerkmale.
3 - POST - die Änderung des Namens eines Strichs oder die Genehmigung seines früheren Namens.
Als Ergebnis einer kongruenten Rekonstruktion können drei Varianten der ergodischen Eigenschaft
des Verfahrens erhalten werden. Diese Optionen repräsentieren die Zustände der Markov - Kette (Abb. 2)
|
A. Keine ergodische Kette; B. Schwach ergodische Kette; C. Ergodische Kette.
Abb. 2: Zustände der Markov - Kette |
Wenn sich die Methode entwickelt, hat sie eine ergodische Eigenschaft und ist ein dynamisches
Ereignissystem.
Eine Markov - Kette ist eine Folge unvorhersehbarer Ereignisse.
Diese Sequenz hat die Eigenschaft der Unabhängigkeit des zukünftigen POST vom vergangenen
PRÄ mit einem festen gegenwärtigen NUNC.
Durch die kongruente Rekonstruktion der Methode können Sie ein System aus neuen Objekten und
neuen Namen erstellen.
TEIL 1
Anleitung in der Kunst des Malens vom Qingzai - Pavillon
Wang Gai (Lu Chai) sagte:
Beim Schreiben über Malerei loben einige die Komplexität, andere die Einfachheit.
Es gibt keine Komplexität oder nur Einfachheit.
Es kann keine Freiheit von Gesetzen geben, aber umso mehr kann man sich nicht nur auf die
Einhaltung von Gesetzen beschränken.
Verstehen Sie also zuerst die Regeln und Vorschriften mit äußerster Genauigkeit.
Das Verständnis des Wesens von Gesetzen führt zu ihrer Freiheit.
Sechs Gesetze, sechs Eigenschaften, sechs Tugenden, drei Laster und zwölf Verbote.
Wie kannst du das vernachlässigen ?!
2. Sechs Gesetze - Liu Fa
Meister Se He (532 - 549) sagte:
Spiritualisierter Rhythmus lebendiger Bewegung,
strukturierte Pinselmethode,
Konformität der Form mit realen Dingen,
Festhalten der Farben an der Natur des Subjekts,
proportionale Anordnung der Dinge,
Nachahmung und Vervielfältigung alter Gemälde.
3. Sechs Eigenschaften, sechs Tugenden - Liu Yao, Liu Chang
(Song-Dynastie) Liu Daochun sagte:
Spirituelle und harmonische Stärke ist die erste Eigenschaft.
Umrisse und Formen sollten traditionell festgelegt werden - die zweite.
Variabilität und Originalität, die mit dem Wesen der Dinge übereinstimmen - die dritte.
Das Flackern von Farbwaschungen ist die vierte.
Handbewegungen sind unwillkürlich, natürlich - die fünfte.
Werfen Sie in Nachahmung und Unterricht die Schwächen der Lehrer beiseite - die sechster.
Zeigen Sie die Beherrschung des Pinsels in Rauheit und Härte - die erste Tugend.
In der Unbeholfenheit ist die Unfähigkeit, Talent zu offenbaren, die zweite.
In der subtilen und anmutigen entdecken Sie die Kraft - die dritte.
In dem ungezügelten, seltsamen Aufschluss ist das rationale Prinzip die vierte.
Und ohne Wimperntusche enthüllen Sie die Farben - die fünfte.
Und in der Ebene der Schriftrolle vermitteln Sie die Tiefe - die sechste.
4. Drei Laster - San Bing
(Song - Dynastie) Meister Guo Jo - xu sagte:
Alle drei sind mit der Verwendung eines Pinsels verbunden.
Das erste heißt Ban - wie ein Brett.
Bäder sind Handgelenksschwäche, Handlethargie.
Der Künstler subtrahiert oder addiert nichts zum Objekt.
Schwaches und flaches Erscheinungsbild von Objekten - Sie können kein vollständiges, solides
erstellen.
Die zweite heißt Kè - geschnitzt.
Ke ist der Mangel an Vertrauen in die Bewegungen der Hand, der Geist ist nicht in Einklang mit
der Hand.
Wenn Sie in diesem Moment mit dem Zeichnen beginnen, ist es unangenehm, die Linie ist eckig.
Der dritte heißt jie - geknotet.
Jie entsteht, wenn Sie den Pinsel bewegen möchten, aber er bewegt sich nicht, Sie tropfen
Wimperntusche, aber er tropft nicht, als ob etwas stört.
Und es gibt keine Möglichkeit für sie, frei und ruhig zu gießen.
5. Zwölf Verbote - Shier Zyi
Meister Zhao Tzu - jan sagte:
Das erste Verbot ist ein Stapel von Teilen.
Zweitens kann man das Nahe nicht vom Fernen unterscheiden.
Das dritte - die Berge sind geistlos, sie haben keine Arterien.
Viertens hat der Stream keine Quelle.
Fünftens gibt es keine Vielfalt in der Landschaft.
Sechstens - die Straße hat keinen Anfang und kein Ende.
Siebtens - der Stein hat nur eine Seite.
Achtens haben Bäume weniger als vier Äste.
Das Neunte - Menschen und Gegenstände sind verzerrt, verdreht.
Das Zehnte - Türme, Paläste sind in Unordnung.
Elftens - Wolken sind wässrig, schwach, es gibt keine Sättigung in ihnen.
Zwölftens - die Normen und Regeln der Farbe werden verletzt.
6. Drei Kategorien - San Ping
Xia Wen-yan sagte:
Der vergeistigte Rhythmus der Bewegungen des Lebens kommt aus den Taten des Himmels.
Die Werke, deren Kunstgeheimnisse für die Beobachtung unzugänglich sind, werden als göttlich
bezeichnet. Shenping.
Pinsel und Tinte erzeugen beispiellose, Waschungen und Farbflecken werden so aufgetragen,
wie es sollte, Ideen und Bestrebungen sind vollständig verkörpert.
Solche Werke nennt man brillant - Miaoping.
Werke, bei denen Ähnlichkeit in der Form erreicht wird, Normen und Regeln nicht verletzt werden,
nennt man Meisterkünstler - Nenping.
Meister Zhu Jing - chen erhöhte über diese drei Erhöhte die Kategorie von Iping - hochfliegend.
Huang Xiu - fu setzte auch zuerst die Kategorie und dann Shen und Miao.
Ein einfacher Pinsel, Fülle des Aussehens, das Erreichen der Freiheit von jeglichen Proben - vor unseren
Augen ist ein Werk der Klasse Iping.
10. Wichtige Änderungen
... es gibt Entdecker des Neuen und es gibt Nachfolger - die Vorgänger hatten Angst, dass die
Anhänger keine Änderungen vornehmen würden, und sie selbst haben ihren Stil verbessert.
Die Anhänger hatten noch mehr Angst vor ihren Anhängern und glaubten, dass sie ihren Stil
nicht beibehalten könnten, und versuchten selbst, ihrer Schule treu zu bleiben.
Diejenigen, die die Änderung vorgenommen haben, hatten Mut, diejenigen, die nicht die Intelligenz
hatten.
11. Strich Cun
Studieren Sie zunächst den Cun eines Meisters - nur dann erzielen Sie Erfolg.
Wenn Geist und Hand in Einheit sind, können Sie verschiedene Dinge sammeln.
Dann werden Sie selbst eine Schule gründen.
Dann mischen und alles vergessen, aber zuerst nicht in den Haupttypen von Strichen verwirrt werden:
Pimacun - loser Hanf (Abb. 53)
Luanmacun - verfilzter Hanf (Abb. 72)
Zhimacun - Sesamfaser
Dafupi - Kerben mit einer großen Axt
Xiaofupi - Kerben mit einem kleinen Beil (Abb. 47, 60, 62)
Yuntoucun - Wolken (Abb. 63)
Yudyancun - Regentropfen
Tangocun ist ein starker Mahlstrom,
Heecun - Lotusblatt (Abb. 48, 73)
Fantoucun - Alaunstücke (Abb. 54)
Kuloucun - Skelett
Guipitsun - die Haut des Teufels
Jesoucun - zerzauste Fasern (Abb. 44)
Luanchaicun - Reisig (Abb. 74)
Nyumaotsun - Büffelhaare
Mayatsun - Pferdezähne
Zhedaicun - gerissener Gürtel (Abb. 49)
Ein Nagel aus dem Schlamm gezogen (Abb. 65)
Jimo - eine Fülle von Mascara und
Jiaomo - trockene Mascara. (Abb. 68)
12. Erläuterung der Begriffe
Ein mit der Pinselspitze geneigter Strich wird als Cun - Falten bezeichnet.
Ein Buchstabe in drei oder vier Schichten heißt xuan - Tropf.
Strich einer aufrechten Bürste - tzu - Greifbürste.
Ein Strich mit der Spitze eines aufrechten Pinsels ist zhuo.
Die zhuo - Bürste, die Tropfen fallen lässt, macht dian - Punkte.
Der Umriss wird mit einem Hua - Strich aufgetragen.
Verschwommene Stellen, an denen es keine Streifen gibt, sind ein Hauch von Jan.
Verschwommene Flecken und eine klare Linie sind der zi - Strich.
Die Spalten in den Bergen, der verschwommene Dunst zwischen Himmel und Erde - zu beschatten
- das ist zhen.
"Malen (hua) heißt, die Kontur wie im Randbereich zu markieren."
"Malen (gua) bedeutet, Bilder und Dinge mit verschiedenen Farben zu malen."
13. Mit einem Pinsel
Die Alten sagten:
Haben Sie einen Pinsel, haben Sie die Tusche - youbi youmo
Wenn es allgemeine Umrisse gibt - lunko, aber keine Striche - cun, sagt man: Das Gemälde
hat keinen Pinsel.
Wenn es einen Hauch von Cun gibt, aber keine Dunkelheit und kein Licht, sagt man: Das Bild
ist ohne Tusche.
Deshalb sagen sie: Passiere die drei Seiten des Steins - chisen - sanmian.
Diese Wörter bedeuten, dass es einen echten Pinsel und echte Tusche gibt.
Nachdem Xu Wen - chzhang Wein getrunken hatte, nahm er einen gelöschten Pinsel und malte
eine schöne Frau an einen Baum.
Sie war schöner als eine irdische Jungfrau. Die Fähigkeit, mit einem Pinsel so perfekt zu malen,
kann mit der Aussaat einer Handvoll Perlen verglichen werden, und die Seele wird außerhalb
der Welt mitgerissen.
Malerei und Kalligraphie unterscheiden sich darin nicht. Alles wird mit einem Pinsel erstellt.
Die Schriftsteller der Zeit der südlichen Dynastien (420 - 587) verwendeten die Begriffe Wen
(anmutige Prosa) und Bi (anmutiger Pinsel) als Äquivalent.
Kratz an der Stelle, an der es juckt.
Wenn die erstellten Inschriften auf den Schriftrollen keine Empfindungen hervorrufen (weder
Traurigkeit noch Wünsche), schneiden Sie sofort Ihre Hände ab, wozu dienen sie?!
16. Ort des Himmels und der Erde
Stellen Sie vor dem Absenken der Bürste sicher, dass Sie den Ort von Himmel und Erde bestimmen.
Was bedeuten Himmel und Erde?
In einem guten Gemälde ist es so geleer - als gäbe es keine Erde und so gefüllt - als gäbe es keinen
Himmel.
"Leere und Fülle" - Syushi.
17. Vorsicht vor schädlichen Einflüssen
Lass böse Geister nicht die Spitze der Bürste kontrollieren.
18. Vulgarität weglaufen
Herr Lu Chai sagte:
Es ist besser, in der Malerei unerfahren zu sein als träge, kalt und träge,
Es ist besser, zurückgezogen und stolz zu sein als vulgär, korrupt und marktfähig.
In der Kälte und Trägheit gibt es kein Leben, in der Korruption gibt es viel Vulgarität.
Wenn Sie der Vulgarität entkommen wollen, gibt es keinen anderen Weg als das sorgfältige Studium
von Büchern.
Der Geist des Lernens, der Gelehrsamkeit wird steigen, der Markt und das Vulgäre werden
verschwinden.
Lassen Sie den Anfängerkünstler vorsichtig sein!
Über Farbe
Herr Lu Chai sagte, dass Berater Zhang Yi behauptet, dass Schwarz Weiß sei und Weiß Schwarz sei.
Es ist erwähnenswert, dass es eine Färbung von Schrift und Sprache gibt, und letztere wird nicht nur
durch Form, sondern auch durch Klang erreicht.
Riesiger Himmel und Erde, unzählige Menschen und andere Kreaturen, wundervolle Kompositionen
und eine reiche Sprache - all dies macht die Welt der Farben aus.
Wie kann Farbe nur der Malerei zugeschrieben werden?!
Beschriftung
In China waren Poesie und Malerei nicht gegensätzlich, aber die Wege der Einheit der beiden Kunstarten
wurden offenbart.
Vor der Yuan - Zeit wurden nur selten Schriftrollen signiert, wie dies vor Ni Yun - lins Gemälden der Fall war.
Er begleitete die Bilder mit einem Gedicht. Sie entdeckten neue Schönheit.
Vulgäre Künstler folgen dem Stil von Grabplatten - auf ihren Schriftrollen befinden sich keine Inschriften,
sie schweigen.
Buch der Bäume
Die Art, einen Baum darzustellen, beginnend mit der Aufnahme von syzhi - vier Zweigen.
Stellen Sie den Stamm ein und fügen Sie Dian - Blatt -Punkte hinzu.
Vor der - und Rückseite, rechter und linker Ast - um etwas hervorzuheben und etwas zu opfern.
Jedes Gesicht hat Augen.
In jedem Kopf sind Gedanken. "Mianmian yu yang, toutou shi dao".
Tausende von Normen für zehntausend Dinge basieren auf dieser Regel.
Empfang von Dian (Blattpunkte)
kleine Flecken (Abb. 7),
schwarzer Pfeffer,
Hieroglyphe jie,
Spuren von Mauspfoten,
Blumen mei,
Hieroglyphe ge,
Tannennadeln,
hängende Reben,
Chrysanthemen,
Chinesisches Schalenblatt (Abb. 8),
Zypressenblä,tter,
Seetang,
Algen, verbunden durch drei Striche - Algenstränge,
große Flecken,
weggelassene Kanten,
Utuna Blatt,
Utuna spitz,
unterbrochener Strich (Abb. 9),
erhabene Spitzen,
horizontaler Strich,
Blätter der japanischen Kryptomerie,
Tannennadeln,
Tannennadeln, verbunden durch drei, fünf Striche,
Ma Yuan malte Kiefern oft schlagend (Abb. 33)
Buch über Berge und Steine
Die Steine sind Gu (die Struktur) von Himmel und Erde, die Wohnstätte des Geistes.
Der Stein hat drei Seiten. Die drei Seiten sollten durch die Tiefe ihrer Vertiefungen (Yin) und
Lichtprojektionen (Yang) sichtbar werden.
Übertragen Sie entsprechend Yang (vertikaler Strich) und Yin (horizontaler Strich),
indem Sie hoch und niedrig platzieren und das Volumen messen.
Cun - ein Strich, der die Form modelliert - ein Pinselstrich oder eine Pinselspur.
Zum Beispiel:
46 Empfang des Cun - Luan Chai und Luan Ma. Künstler aus der Yuan - Zeit schrieben so.
72 Luanmacun - verfilzter Hanf. Man kann einfach nicht wissen, wie man ihn zusammensetzt.
Sie müssen wissen, wie man ihn trennt.
74 Luanchaicun - wie Reisig. Dieser Stil ist eine Abweichung von der Norm. Von Zeit zu Zeit
angewendet, können sie nicht mit dem Stil eines bestimmten Meisters verknüpft werden.
Wie man Leute im Sei - Stil malt
Bei diesem Stil ist es wichtig, dass sich der Pinsel schnell und lebendig bewegt.
"Die Figur kann auch ohne Augen dargestellt werden, aber sie sollte wie ohne Ohren aussehen, aber
es scheint, als könnte sie hören."
Es gibt Dinge, die selbst zehntausend falsche Striche nicht vermitteln können, die aber mit ein paar
einfachen Strichen ausgedrückt werden können, wenn sie korrekt sind (Abb. 77).
TEIL 2 und 3
Orchideenbuch
Die Kunst, Orchideen zu malen, liegt in der Zeichnung der Blätter.
Legen Sie das Blatt mit einem Strich. Es gibt Schlaganfälle:
die erste Methode - Dingtou - der Kopf des Nagels, Shuwei - der Schwanz der Ratte (Abb. 82),
Tandu - der Bauch der Gottesanbeterin (Abb. 83);
die zweite - jiaofengyan - das Auge des Phönix;
die dritte - posianyan - das Auge eines Elefanten;
die vierte und fünfte - yuitou - die Fischkopfe. (Abb. 84, 85)
Es gibt zwei Schreibrichtungen - von links nach rechts (Shun) und von rechts nach links (Ni).
Sie müssen wissen, wie man zurückgeworfene Köpfe oder aufrechte, blühende Blumen und
Knospen schreibt.
Enthülle jeweils schwer und hell, hell und dunkel, dann werden Hand und Herz eins sein.
(Abb. 86, 87, 88, 89)
Wenn ich glücklich bin, schreibe ich Orchideen, wenn ich wütend bin, schreibe ich Bambus.
(Jue - Yin. Yuan - Zeit)
Bambusbuch
Während der Fünf Dynastien sah Frau Li den Schatten eines Bambus auf einem Fenster im Mondlicht
und so entstand ein Bambusgemälde.
Aber noch früher, während der Tang - Zeit, wurden Sun Wei und Zhang Li berühmt für monochrome
Bambusmalerei, die zum Hauptstil wurde.
Wählen Sie vier Teile aus - Stiel, Knoten und Blätter.
Die vorderen Stiele sind dunkel und die hinteren hell.
Der erste untere Knoten scheint den zweiten oberen Knoten zu unterstützen.
Das Muster der Zweige besteht aus fünf Teilen: der Stelle, an der die Blätter wachsen, wo sie
gesammelt werden, den aufrechten Trieben, die von allen Seiten herausragen und von innen
herauskommen.
Blätter zeichnen ist der schwierigste Schritt. Die Bewegung des Pinsels ist scharf und geschliffen.
Jedes Blatt hat eine eindeutige Position. (Abb. 90-99)
Wenn Sie nicht genug Fähigkeiten haben, verlassen Sie das Malen.
Das Meihua-Buch
Enthüllung der Symbolik der Meihua-Pflaumenblüten
Das Wesen von Blumen Qi wird durch das Prinzip ihrer Konstruktion bestimmt.
Blumen Mei sind wie der Himmel nach dem Yang - Prinzip gebaut.
Stämme und Zweige sind Yin wie die Erde.
Alle Namen werden durch Kombinieren von ungeraden und geraden Merkmalen gebildet.
Seltsame Zeichen:
Der Stiel symbolisiert Taiji (1),
Die Tasse, die die Blume trägt, ist Sancai und wird mit drei Punkten gezeichnet (3), die Blume Usin
hat normalerweise fünf Blütenblätter (5),
Staubblätter kommen aus der Mitte - Qizheng es gibt normalerweise sieben von ihnen (7).
Wenn die Blume fällt, kehrt sie in den Zustand von Taiji zurück (1), und dies ist der Grund, warum die
Pflanze neun Wachstumsstadien durchläuft (9).
Gerade Zeichen:
Die Wurzeln symbolisieren Himmel und Erde "eri", daher ist der Stamm normalerweise in zwei Teile
geteilt (2).
Die Stämme repräsentieren die vier Jahreszeiten und befinden sich in vier Richtungen (4).
Zweige repräsentieren lusiao - sechs Schnittlinien, sechs Zweige im Erwachsenenalter (6).
Die Spitzen der Bagua - Zweige haben acht Gabeln (8).
Der ganze Baumstamm, die Zweige und die Blüten repräsentieren die fertige Nummer zehn (10).
Chrysanthemenbuch
Wang Mi - tsao:
Die Essenz der vier Jahreszeiten: Orchidee - Frühling, Bambus - Sommer, Meihua - Winter,
Chrysantheme - Herbst.
Das Geheimnis des Malens von Chrysanthemen
Chrysanthemenzeit ist Herbst. Dies ist eine Blume - stolz auf Raureif.
Der Pinsel sollte mit Würde gefüllt sein.
Die Blütenblätter sind spitz oder gerundet. Blumen vermehren sich entsprechend der Anzahl der
Stiele und Zweige.
Wenn die Blütengruppen gezeichnet werden, folgt der Stiel von unten.
Die Stiele sollten abgehackt erscheinen.
Ein gerader Stiel sollte nicht starr sein und ein gebogener Stiel sollte nicht zu gebogen sein.
Das Blatt sollte aus dem Stiel herauswachsen. Blätter unterstützen Blüten.
Über die Grundlagen des Malens von Blumen, Kräutern und Insekten
Seit der Tang - und Song - Zeit wurden Künstler als Kräuter - und Holzpflanzenmaler eingestuft.
Maler von Blumen und Pflanzen konnten Blumen und Vögel malen.
Die Tang - Zeit war der Beginn der Malerei "Daunen und Federn".
Vier Techniken für das Bild von Blütenpflanzen.
Die erste ist ein farbiger Pfad. Meister Xu Xi.
Die zweite ist eine Zeichnung ohne Umriss. Farbe und Farbwaschungen bestimmen die Form.
Meister Teng Chan - yu.
Die dritte - sie schreiben nur mit Tinte - mit Erosion und Strichen. Meister Yin Zhong - zhong.
Viertens wird Mascara nicht in Waschungen verwendet, sondern nur für die Kontur.
Meister Chen Chang. (Abb. 110-112)
Alle Insekten sind in das allgemeine Pflanzenmuster eingewebt. (Abb. 113-114)
Die Ursprünge und Entwicklung der Daunen - und Federmalerei
In der Beschreibung der Jahreszeiten (im Kapitel Liji - Buch der Riten) wird erzählt, wie Vögel singen
oder schweigen, wie Pflanzen blühen und verdorren.
In den Werken der Tang - und Song - Zeit sind Blumen und Vögel gleichermaßen großartig (Abb. 119-123).
Das Geheimnis des Zeichnens von Vögeln
Vögel werden aus einem Ei geboren und ihre Form ähnelt einem Ei, zu dem ein Schwanz und Flügel
hinzugefügt werden.
Wenn die Flügel ausgebreitet sind, ist der Flug schnell und einfach.
Wenn der Kopf angehoben ist, ist der Schnabel offen - der Vogel singt.
TEIL 4
Unter den Alten, die sich der Porträtmalerei widmeten, waren Gu Kai-chi und Wu Dao-tzu die
bekanntesten. (Hu Mo. 1818)
Renwu Malerei
Fu xi erhielt eine Luntu (Drachenmalerei - die ersten Anzeichen von Trigrammen) und stellte dann
die Position des Bewahrers der Gemälde fest.
Es gibt viele Schriftrollen mit gemalten Objekten, in denen sich die innerste Bedeutung - You offenbart,
alles ist in Ordnung gebracht.
Die Malerei wurde von Geburt an von Himmel und Erde konzipiert. (Pei Xiao-Yuan. DynastieTang).
Was Fu xi am Ufer des Rong entdeckte, war der Beginn von Tischen (Trigrammen), Büchern und
Gemälden.
Er sah auf und beobachtete die fallenden Zeichen, senkte den Kopf und sah die Normen der Erde.
Er kombinierte die Fußabdrücke von Vögeln und Schildkröten und bestimmte die Formen von
Hieroglyphen.
Da die Natur (das Universum) das Geheimnis nicht verbergen konnte, sandte sie Samen (Zeichen)
wie himmlischen Regen und übernatürliche Wesen konnten ihre Form nicht verbergen, und deshalb
stöhnten die Dämonen nachts.
In jenen Tagen waren Kalligraphie und Malerei miteinander verschmolzen, sie unterschieden sich
noch nicht.
Dann erschien die Kalligraphie, aber in den Buchstaben war es unmöglich, das Aussehen (der Dinge)
zu sehen, weshalb die Malerei entstand.
Dies war der Beginn der Malerei.
Yan Guang-lu (384 - 456) sagte: Die Hieroglyphe Tu hat drei Bedeutungen:
Die este - Tuli - die Verkörperung von Prinzipien, d.h. Gua - Hexagramme;
die zweite - Tushi - eine Zeichnung im Sinne eines kognitiven Ideogramms, das Hieroglyphen
bedeutet;
die dritte - Tusin - bedeutet ein Bild, eine Form, d.h. Malerei. (Zhang Yan - Yuan. Tang 847)
Zhang Yan - Yuan über Malerei
Bei der Darstellung von Dingen ist es notwendig, dass es eine formale Ähnlichkeit gibt, aber diese
Ähnlichkeit sollte Struktur und Wesen vermitteln.
Wenn die Entsprechung zwischen der Idee und den Prinzipien verletzt wird, entsteht eine
Abhängigkeit von oberflächlichem Äußerem.
Wie können Sie mit Ihrer linken Hand einen Kreis zeichnen, wenn Ihre rechte Hand ein Quadrat
zeichnet?
Das heißt, wenn jemand einfach ein Lineal (Jiehua) anwendet, tötet er Kunst.
Aber wenn er die Essenz einfängt und dieser einen Sache dient, wird er ein echtes Gemälde schaffen.
(Zhang Yan-Yuan. 847)
Es scheint, dass das Zeichnen nach dem Jiehua - Lineal eine sehr leichte Kunst ist.
Diese Kunst wird jedoch besonders schwierig im Streben nach Konformität mit dem Modell.
(Tang Hou Yuan)
Das Renwu Gemälde in der Baimiao - Technik wird durch zwei Techniken dargestellt:
Tenmiao ist ein Eisenfaden.
Die Linie ist fest und angespannt, sie ist ständig mit einer anderen verbunden.
Die Idee entsteht, bevor der Künstler den Pinsel aufnimmt. (Gu Kai-chi).
Laniemiao - Orchideenblätter.
Er schrieb Striche ähnlich wie Bögen und Schwerter. (Wu Dao Tzu).
Porträt
Über dunkle und helle, leere und gefüllte Orte.
Alle Dinge und Phänomene gehen nicht über die Yang - und Yin - Kräfte hinaus.
Wenn wir über Licht sprechen, ist "hell" Yang, "dunkel" ist Yin.
In der Kosmogonie heißt das Äußere Yang und das Innere Yin. Wenn wir über Objekte sprechen,
dann ist das Hoch Yang und das Niedrig Yin, und wenn es um das Relief geht, dann sind die Hügel
Yang und die Vertiefungen Yin.
Was das menschliche Gesicht betrifft, ist hier alles gleich.
Da es Yang und Yin im Gesicht gibt, ... gibt es im Cun leere Stellen unter den gefüllten Stellen
und unter den leeren - gefüllten Stellen.
Yang und Yin sind der Übergang von leer zu voll, von hoch zu niedrig.
Verstehe die Gesetze der Dinge - dann wird es überhaupt kein Geheimnis geben.
In jedem Cun wird die menschliche Seele selbst inkarnieren.
Das alte Geheimnis der Porträtmalerei
Die Methode der Porträtmalerei basiert hauptsächlich auf der Einhaltung von acht Normen unter
Berücksichtigung von drei Oberflächen.
Acht Normen werden durch acht Hieroglyphen angezeigt:
Ein Gesicht aus gewöhnlichen, einfachen Umrissen.
Das Gesicht ist oben schmal und unten breit.
Das Gesicht verjüngt sich nach oben und erweitert sich nachunten.
Ein Gesicht mit breiten Wangen.
Ein Quadratgesicht.
Das Gesicht ist oben und unten verengt.
Ein Längliches Gesicht.
Ein Umgekehrtes längliches Gesicht.
Von den Haaren an den Schläfen bis zur Nase - dem oberen Teil des Gesichts,
Der Nasenbrücke und die gesamte Nase ist mittlerer Teil, das Kinn ist untere Teil. (Abb. 124)
Kommentar. Sechs Gesetze - Liu Fa
1. Der Hauptbestandteil des ersten Gesetzes ist das Konzept des Qi (Geist, Basis, Substanz) und
seine ständige periodische und harmonische Veränderung.
Ein Künstler mit einem vergeistigten Rhythmus - Qi Yun - schafft nach den Gesetzen der Natur.
2. Der Hauptbestandteil des zweiten Gesetzes ist das Konzept von Gu (Struktur, Skelett, Knochen).
Dieses Konzept ist mit der Entsprechung einer technischen Methode und eines Kunstwerks verbunden.
Die Konzepte von Gu und Qi aus dem ersten Gesetz verschmelzen mit dem Konzept von Qi Gu, dem
Wesen eines Kunstwerks.
Diese ersten beiden Gesetze drücken die grundlegende ästhetische Bedeutung der chinesischen
Maltheorie aus.
Die anderen vier Gesetze entsprechen den Empfangsformen:
3. Die Entsprechung der Form zu realen Dingen - die Form der Stilisierung des Bildes.
4. Die Einhaltung von Farben durch die Art des Motivs - Arten der Farbmischung und Methoden zum
Auftragen von Farben.
5. Die proportionale Anordnung der Dinge - Kompositionstechniken und Arten von Bildperspektiven.
6. Die Nachahmung und Vervielfältigung alter Gemälde - direkte Ausleihe, Nachahmung oder
Weiterentwicklung der Technik.
Es gibt drei Hauptrichtungen bei der Kreativität, die der sensorischen Erfahrung, der rationalen
Erfahrung und der Vorstellung des Künstlers entsprechen:
Erstens - Sinsy- ein Bild der sichtbaren Realität.
Zweitens - Shensy - das Bild des Wissens über die Realität.
Drittens - Sei - das Bild des Künstlers von seiner Vorstellung von der Realität.
Die Beziehung zwischen der Realität und dem Bewusstsein kann als kongruentes Dreieck dargestellt
werden, das ein kongruentes Analogon des Koordinatensystems ist. (Abb. 3)
|
Abb. 3: Kongruentes Dreieck |
Die sensorische Erfahrung entspricht den Eigenschaften der Realität:
Den Strukturen - stoffliche Ordnung der Realität (-y),
Den Funktionen - zeitliche Ordnung der Realität (-x),
Den Formen - räumliche Ordnung der Realität (-z).
Die rationale Erfahrung wird durch semiotische Assoziationen definiert:
Die Zeichen - strukturale Einheit der Information (+y),
Die Symbole - funktionale Einheit der Information (+x),
Die Gestalt - formale Einheit der Information (+z).
Die Beziehung zwischen Bewusstsein und Realität bestimmt die Art der Tätigkeit des Künstlers:
Sinsy - prozedurale Tätigkeit: (-y) und (+ y) = Y - Achse,
Shensy - kognitive Tätigkeit: (-x) und (+ x) = X - Achse,
Sei - kreativer Akt: (-z) und (+ z) = Z - Achse.
Die Schaffung einer neuen Realität (neuer Objekte) ist die Schaffung neuer Strukturen (Y), Funktionen
(X) und Formen (Z), die der Entwicklung des Gesetzes Fa entsprechen.
Die Entwicklung des Gesetzes folgte dem Weg, das Objekt der Kunst zu verändern.
Gleichzeitig ist die Kategorie Kreativität mit umfangreicheren Inhalten gefüllt.
Diese Entwicklung entspricht Änderungen im Inhalt der verbleibenden vier Gesetze, die mit den Arten
der Methode verbunden sind.
Drei Kategorien - San Ping
Je nachdem, wie die Künstler die Realität verstanden und in der Malerei reflektierten, wurden die
Künstler der entsprechenden Kategorie zugeordnet:
göttlicher Künstler - Shenping, Sei - kreativer Akt (-z) und (+ z) = Z.
glänzender (genialer) Künstler - Miaoping, Shensy - kognitive Tätigkeit (-x) und (+ x) = X,
Meisterkünstler - Nenping, Sinsy - prozedurale Tätigkeit (-y) und (+ y) = Y,
Der hochfliegender Künstler - Iping. Diese Kategorie entspricht nicht den anderen drei Kategorien.
Diese Kategorie ist mit den anderen drei Kategorien nicht vergleichbar und bezieht sich auf den Ursprung des
Koordinatensystems - 0.
Über Farbe
In der Abhandlung "Xuanhe huapu" (Jin Hao. Zeit der fünf Dynastien) wird häufig das Konzept des
Zhufu gefunden - Primär - und Sekundärfarben. "Rot und Grün sind einander entgegengesetzt und
kontrastierend wie Schwarz und Weiß."
Die Farben werden in kalt (Han) unterteilt: blaugrün, blau, violett und warm (Nuan): rot, orange,
gelb und gelbgrün.
Grün wird durch zwei Zustände dargestellt: gelbgrün und blaugrün.
Dies zeigt an, dass Grün zu einer Sekundärfarbe gehört, die aus zwei Primärfarben besteht - Gelb
und Blau.
Somit können drei Primärfarben unterschieden werden: Gelb, Rot und Blau; und drei
Sekundärfarben: Violett, Grün und Orange.
Die Farben können in einem Dreieck entsprechend ihren komplementären Eigenschaften und
Yao - Merkmale in Ba gua angeordnet werden.
In einem kongruenten Dreieck können Farben nach komplementären Eigenschaften angeordnet
werden:
Das Dreieck ist eine kongruente Form für das Koordinatensystem, den Graphen K7, das Czaszar - Polyeder,
den Torus und das mathematische Modell. (Abb. 7)
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Abb. 4: Czaszar-Polyeder, Graph K7 und Torus |
Die Zahlen entsprechen der Anzahl der Punkte und der Reihenfolge der S-n - Symmetrie. (Abb. 5)
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Abb. 5: Dreieck, Symmetrie und bagua |
S - 1. Gelb (-y) und S - 5. Violett (+ y) - Y - Achse. Oberes Yao;
S - 3. Rot (-z) und S - 3. Grün (+ z) - Z - Achse. Mittleres Yao;
S - 2. Blau (-x) und S - 4. Orange (+ x) - X - Achse. Unteres Yao;
Weiß (-0) und Schwarz (+0) sind der Ursprung (Schwarz ist Weiß und Weiß ist Schwarz).
Symmetrie und topologische Formen
"Weiße (-0)" und "Schwarz (+0)" entsprechen den vertikalen und horizontalen Projektionsebenen.
Die Existenz von Symmetrieachsen der Ordnungen A, B und C wird durch die folgende Gleichung
begrenzt:
1 / A + 1 / B + 1 / C = 1.
Diese Gleichung erlaubt fünf Lösungen, die fünf Arten von flachen Mustern und fünf topologischen
Formen entsprechen:
Gelber Punkt S - 1: 1, ∞, ∞;
Blaue Linie S - 2: 2, 2, ∞;
Rotes Dreieck S - 3: 3, 3, 3;
Grünes Dreieck S - 3: 2, 3, 6;
Oranges Tetraeder S - 4: 2, 4, 4.
Gelber Punkt: Lösung S - 1 hat keine Rotationsachsen und entspricht einer parallelen Translation. (Abb. 6).
Blaue Linie: Lösung S - 2 entspricht A = 2, B = 2 und C = ∞. (Abb.7)
Rotes Dreieck: Lösung S - 3 entspricht A = 3, B = 3 und C = 3. (Abb.8)
Grünes Dreieck: Lösung S - 3 entspricht A = 2, B = 3 und C = 6. (Abb.9)
Oranges Tetraeder: Lösung S - 4 entspricht A = 2, B = 4 und C = 4. (Abb.10)
Violettes Polyeder S - 5 hat eine Symmetrie, die in einer Ebene nicht dargestellt werden kann,
da diese Symmetrie im dreidimensionalen Raum realisiert wird.
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Abb. 6: Gelber Punkt, Lösung S - 1: 1, ∞, ∞ |
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Abb. 7: Blaue Linie, Lösung S - 2: 2, 2, ∞ |
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Abb. 8: Rotes Dreieck, Lösung S - 3: 3, 3, 3 |
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Abb.9: Grünes Dreieck, Lösung S - 3 : 2, 3 , 6 |
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Abb. 10: Oranges Tetraeder, Lösung S - 4: 2, 4, 4 |
"Korrektur von Namen" - Zhengming:
Acht Oktanten (Farbtripletts) im Koordinatensystem stimmen mit acht Trigrammen überein - Bagua.
Alter Name Ba gua:
Himmel - Qian (-y -z -x). Sumf - Dui (+ y -z -x). Feuer - Li (-y + z -x). Donner - Zhen (-y -z + x). Wind - Xun
(+y +z -x). Wasser - Kan. (+y -z + x). Berg - Gen (-y +z +x). Erde - Kun (+y + z + x).
"Gua" zu malen bedeutet, Dinge mit verschiedenen Farben zu malen."
"Hua" zu malen bedeutet, den Umriss wie in einem Randfeld zu markieren."
Die Hua-Hieroglyphe besteht aus zwei Elementen: Das erste bedeutet eine Handschrift und das
zweite bedeutet einen Feldfächer, der in neun Quadrate unterteilt ist. Malen heißt begrenzen.
Neun Quadrate entsprechen den vier Hauptkardinalpunkten: Nord, Süd, Ost, West und vier
Zwischenkardinalpunkte: Nordosten, Südwesten, Südosten, Nordwesten.
Das neunte Quadrat ist das Zentrum - Taiji.
Acht Quadrate entsprechen acht Trigammen. In diesem Fall acht Drillinge der Ba - Gua - Farbe
(Fu Xi - Ordnung). (Abb. 11).
Acht Trigramme entsprechen acht kongruenten Objekten.
Diese kongruenten Objekte haben Eigenschaften, die gemäß ihren Parametern im räumlichen
Koordinatensystem und im kongruenten Dreieck bestimmt werden (Abb. 6).
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Abb. 11: Bagua und "neun Felder" |
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Abb. 12: Bagua und "Korrektur von Namen" |
I. Weißes Dreieck. Berg. Material - Sand. (-y -z -x).
Die Form der Struktur und der Funktion; Sensorische Erfahrung; Vertikale Projektion; Prozedurale
Tätigkeit - Sinsy; Sei, Fähigkeitskategorie: Iping.
II. Violetter Apfel. Material - Metall. (+y -z -x).
Die Zeichen der Form und der Funktion; S-5-Symmetrie; Topologische Struktur - Polyeder;
Immanente-inverse Perspektive; Kognitive und kreative Tätigkeit - Shensy und Sei; Fähigkeitskategorie -
Nenping.
III. Grüner Vogel. Material - Wolle (Leder). (-y +z -x).
Die Gestalt der Struktur und der Funktion; S - 3-Symmetrie; Topologische Struktur - Dreieck;
Immanente Perspektive; Prozedurale und kognitive Tätigkeit - Sinsy und Shensy; Fähigkeitskategorie -
Shenping.
IV. Oranger Baum. Material: - Holz. (-y -z +x).
Das Symbol der Struktur und der Form; S - 4 - Symmetrie; Topologische Struktur - Tetraeder;
Immanente-zentrspektive; inverse Perspektive; Prozedurale und kreative Tätigkeit - Shensy und Ceu;
Fähigkeitskategorie - Miaoping.
V. Blaues Ei. Material - Ton; (+y +z -x).
Die Funktion des Zeichens und der Gestalt; S - 2 - Symmetrie; Topologische Struktur - Linie; Inverse
Perspektive; Kognitive Tätigkeit - Shensy; Fähigkeitskategorie - Miaoping.
VI. Rote Blume. Material - Leinen. (+y -z +x).
Die Form des Zeichens und des Symbols; S - 3 - Symmetrie; Immanente Perspektive; Topologische
Struktur - Dreieck; Kreative Tätigkeit - Sei; Fähigkeitskategorie - Shenping.
VII. Gelbes Kreuz. Material - Stein. (-y +z +x).
Die Struktur der Gestalt und des Symbols ; S - 1- Symmetrie; Topologische Struktur - Punkt;
Zentralperspektive; Prozedurale Tätigkeit - Sinsy; Fähigkeitskategorie - Nenping.
VIII. Schwarzes Quadrat. Die Grube. Material - Erde. (+y +z +x).
Die Gestalt des Zeichens und des Symbols; Kognitive Erfahrung; Horizontale Projektion; Kognitive
Tätigkeit - Shensy; Fähigkeitskategorie - Iping.
In Kombinationen bilden die präsentierten acht Objekte eine Matrix (8x8) von 64 Objekten, die einer
bestimmten Art menschlicher Aktivität entsprechen und eine Matrix universeller Objekte bilden.
Acht Farbtripletts bilden in Kombination miteinander (8x8) eine Matrix aus kongruenter
Farbmischung. (Abb. 13)
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Abb. 13: Kongruente Farbmischung |
Kongruente Farbmischung kann als I - Ging - Matrix dargestellt werden. (Abb. 14).
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Abb. 14: I - Ging und Farbmischung |
In der chinesischen Malerei gibt es sechs Malmethoden:
zhou - mischen, koordinieren - strukturelles Mischen;
jie - verbinden, berühren (zwei Striche nebeneinander) - spektrale Effekte;
to - stützen - Malen auf gemaltem Hintergrund (um die Farbintensität zu verbessern);
zhan - spülen - Entfernen der Oberflächenschicht der Farbe;
jan - malen - einschichtig Malen;
zhao - bedecken - mehrschichtiges Malen.
Fang Xun (Qing - Dynastie) "Die Schwierigkeit der Farbe liegt nicht in der Mischung von hellen und
dunklen Farbtönen derselben Farbe, sondern in der harmonischen Kombination verschiedener
Farben: Rot, umgeben von Gelb, sind fallende Herbstblätter, und Rot, umgeben von Grün Blumen".
Verstöße gegen die zwölf Hemmungen
Himmel und Erde. Berg und Grube
Himmel und Erde sind "(Erde) Leere und (Himmel) Fülle" - Syushi.
Das dritte Verbot - Berge sind geistlos, sie haben keine Arterien.
Die vertikale Richtung von Yang (hoch) entspricht der vertikalen Projektion - "Himmel und Berg".
In einem kongruenten Dreieck entspricht ein Berg einem äußeren Dreieck mit Winkeln von 1,3 und 2.
Ein Triplett von Primärfarben entspricht einer Helle (weißes Dreieck).
Das zweite Verbot - Man kann das Nahe nicht vom Fernen unterscheiden.
Die horizontale Richtung von Yin (niedrig) entspricht der horizontalen Projektion - "Erde und Grube".
In einem kongruenten Dreieck entspricht die Grube einem inneren Dreieck mit Winkeln von 5,3 und 4.
Ein Triplett von Komplementärfarben entspricht einem Dunkel (schwarzes Quadrat).
Sakkade. Gelbes Kreuz
Die Kreuzung der Yang - und Yin - Richtung entspricht einem Punkt.
Der Künstler sieht (fühlt) die Struktur des Objekts während der schnellen Bewegung des Auges
vertikal und horizontal. Diese Bewegung wird Sakkade genannt.
Die Empfindung des gesamten Objekts ist das Ergebnis mehrerer Kombinationen von Sakkaden
bei der Projektion des Sehfeldes.
"Die Steine sind Gu (die Struktur) von Himmel und Erde, die Wohnstätte des Geistes."
Die Struktur - Gu ist eine Reihe stabiler Beziehungen eines Objekts, die seine Integrität und Identität
für sich selbst sicherstellen.
Die Struktur entspricht der realen Reihenfolge des Objekts.
Eine Änderung der Struktur eines Stoffes ist nur im Rahmen seiner Teilbarkeit möglich, deren
Endergebnis das Teilchen (Punkt) ist, das die qualitativen Eigenschaften der Materie beibehält - ein
Stein, ein Kristall.
Das siebte Verbot - Der Stein hat nur eine Seite.
Die Kristallflächen sind optisch flach und geben klare Reflexionen.
Ein idealer Kristall ist ein mathematisches Objekt ohne strukturelle Defekte, dem eine vollständige
Symmetrie innewohnt, idealisierte glatte Kristallflächen.
Bekanntes Kristall Spodumen 12,8 m lang und 90 Tonnen schwer.
Im kongruenten Dreieck entspricht der Punkt der Koordinate (-y), der Zahl 1, und hat die
Eigenschaften der S - 1 - Translationssymmetrie. Das Triplett ist "Gelb".
Ein halber Stein ist ein "halber" Punkt?
Ein halber Punkt ins Wasser geworfen. Das ist die Hälfte der de Broglie - Welle (Abb. 7)
Kreis. Blaues Ei
Das vierte Verbot - Der Stream hat keine Quelle.
- Der Wasserkreislauf in der Natur.
Das sechste Verbot - Der Weg hat keinen Anfang und kein Ende.
- Alle Wege führen nach Rom, wo sie auch beginnen.
Eine Änderung der Position eines Punktes im Raum entspricht einer Linie, die vor und nach
der Änderung durch zwei Positionen von Punkten begrenzt ist.
Komplementäre Beziehungen von Objekten, bei denen Änderungen der Eigenschaften des einen
zu Änderungen der Eigenschaften des anderen führen, entsprechen dem Konzept einer Funktion.
Die Funktion entspricht der zeitlichen Charakteristik der Realität und bestimmt deren zeitliche
Essenz.
Eine geschlossene Linie ist ein Kreis.
Der Beginn und das Ende der Veränderungen des Tonklumpens auf der Töpferscheibe.
Der Ton ist ein feinkörniges Sedimentgestein, das aus Mineralien besteht. Ton wird beim Befeuchten
plastisch.
Ein ins Wasser geworfener Stein erzeugt eine Welle.
Das Quadrat der Amplitude der de Broglie - Welle an einem bestimmten Punkt ist die
Wahrscheinlichkeit, dass an diesem Punkt ein Gesteinspartikel - ein Stein - gefunden wird.
Ein wesentlicher Teil hochwertiger artesischer Quellen liegt zwischen Tonschichten.
Die Entwicklung eines Wurzelpflanzensystems in Ton ist unmöglich.
Der Ton ist das stabilste wasserdichte Material. Das beste natürliche Material für die Herstellung
verschiedener Arten von Behältern (Keramikschale).
Das Weltei ist ein universelles Symbol, kommt in den Schöpfungsmythen vieler Kulturen und
Zivilisationen als eine Art Anfang vor.
Nach chinesischen Mythen erschien aus dem universellen Ei der erste Vorfahr Pan - gu.
Mit einer Axt trennte Pan - gu Yin von Yang und der Erde (Yin) und dem Himmel (Yang).
Der begrenzte Raum lebender Materie entspricht einer Zelle.
Eine Zelle ist eine funktionelle Elementareinheit der Struktur und der lebenswichtigen Aktivität
aller Organismen.
Es hat seinen eigenen Stoffwechsel und ist in der Lage, sich selbst zu reproduzieren.
Im kongruenten Dreieck entspricht die Linie der Koordinate (-x), der Zahl 2, und hat die
Eigenschaften der Spiegelsymmetrie S - 2. Das Triplett ist "Blau".
Dreieck. Rote Blume und grüner Vogel
Rot und Grün sind die Mitte der Farbachse. In einem kongruenten Dreieck entsprechen sie der Zahl 3
und haben die Eigenschaften der Rotationssymmetrie S - 3.
Das zwölfte Verbot - Die Normen und Regeln der Färbung werden verletzt.
Drei rote Ebenen entsprechen einer roten Blume.
Die drei grünen Ebenen entsprechen dem grünen Vogel.
Diese beiden Objekte haben die gleiche Form und repräsentieren die Flora und Fauna der Natur.
Die Pflanzen sind in der Lage, organische Verbindungen aus mineralischen Substanzen herzustellen,
um ihren Körper aufzubauen, aber Tiere haben diese Fahigkeit nicht und verwenden fertige
organische Substanzen für die Ernährung.
Das Hämoglobin, das Blutrot färbt, und Chlorophyll, das Pflanzenchloroplasten grün färbt, haben
ähnliche chemische Strukturen. Hämoglobin enthält Eisen und Chlorophyll Magnesium.
Die erste Technik, mit der eine Person Stoff herstellt, ist das Spinnen - Drehen (Rotation) eines
Fadens aus Pflanzenfasern oder Tierhaaren.
Die Form der Gestalt und die Gestalt der Form sind die räumlichen Merkmale der Realität.
Die rote Ebene entspricht der (-z) -Koordinate und einem roten Triplett.
Die grüne Ebene entspricht der (+z) -Koordinate und dem grünen Triplett.
"Blumen und Vögel" in der chinesischen Malerei werden als eigenständiges klassisches Genre von
huangyao hervorgehoben.
Tetraeder. Orangener Baum
Orange besteht aus Gelb (Punkt) und Rot (Dreieck).
Der Punkt und drei Eckpunkte des Dreiecks bilden einen Tetraeder.
Das orangefarbene Tetraeder entspricht der (+x) - Koordinate und dem orangefarbenen Triplett.
In einem kongruenten Dreieck entspricht Orange der Zahl 4 und hat die Spiralsymmetrieeigenschaft S - 4.
Diese Art von Symmetrie kann als Summe der Translations - und Rotationssymmetrien dargestellt
werden: S - 4 = S - 1 + S - 3.
Achtes Verbot - Bäume haben weniger als vier Äste.
Die Übertragung des "Punktes" und die anschließende Drehung der "drei Äste" entsprechen der
Anordnung der Äste am Baumstamm. Der Stamm vieler Bäume hat eine spiralförmige Struktur.
Die Struktur des gelben Kreuzes und die Form der roten Blume werden durch das Symbol des
orangenen Bäumes verbunden.
Der Weltbaum (Arbor mundi) ist ein mythologischer Archetyp, der alle Bereiche des Universums vereint.
Das heilige Zentrum des Universums. Das DNA - Molekül hat eine Spiralform.
Der phylogenetische Baum (Cladogramm) spiegelt die evolutionären Beziehungen zwischen
verschiedenen Arten mit einem gemeinsamen Vorfahren wider.
Polyeder. Violetter Apfel
Lila besteht aus Blau (Linie) und Rot (Dreieck).
Die Linie und drei Eckpunkte des Dreiecks bilden ein Polyeder mit fünf Eckpunkten.
Das violette Polyeder entspricht der (+y) - Koordinate und dem violetten Triplett.
In einem kongruenten Dreieck entspricht Lila der Zahl 5 und hat die S - 5-Symmetrieeigenschaft.
Diese Art von Symmetrie kann als die Summe von Spiegel - und Rotationssymmetrien betrachtet werden:
S - 5 = S - 2 + S - 3.
Das erste Verbot ist ein Stapel von Teilen.
Rotationssymmetrie mit einer Achse 5. Ordnung kann nicht realisiert werden und ist der Möglichkeit
der Selbstreproduktion beraubt. Diese Symmetrie ist in einer Ebene nicht vorstellbar.
Es ist möglich, verschiedene Teile des Objekts zu einem komplexen Funktionsmechanismus zu kombinieren.
Die Funktion des blauen Eies und die Form der roten Blume werden im Zeichen des violetten Apfels
kombiniert.
Die Komplexität der Apfel-Symmetrie entspricht der Komplexität der Herstellung und anschließenden
Verarbeitung des Metalls.
Die Metallquelle ist Erz. Erz ist eine Mineralmischung, die aus der Erdkruste gewonnen und normalerweise
mechanisch und chemisch verarbeitet wird.
Das Korrigieren von Namen und das Ignorieren von Verboten sind die Grundlage für
die Entwicklung der Kunst. Vorwärts, meine Herren Künstler!
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