HOMO AD VERENDA von Nikolay Skryl
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Bild 93: Kosmische Sympathie. Öl auf Leinwand, 200x165 cm, 2011 Nikolay Skryl |
Schönheit, Harmonie und die Weltordnung sind unteilbare Modalitäten. Der Begriff der Schönheit
entspricht einer harmonischen Weltordnung.
In archaischen Mythen werden der Ursprung des Universums und der tatsächliche Zustand der
Schönheit als Ursache und Wirkung in Beziehung gesetzt.
Die Definition der Begriffe der Weltordnung und des Schönen entspricht der Beantwortung der Frage
«Wie ist es dazu gekommen»?
Die Mythenbildung kann als elementares Bedürfnis des Menschen angesehen werden, die umgebende
Realität zu verstehen und zu erklären.
Die Weltordnung zu erklären, das bedeutet ein vollständiges Bild der Welt in ihren fundamentalen
Parametern, die sich als Beweise für die Existenz dieser Realität ausgerichtet haben, zu fördern.
Alle Phänomene und Naturgesetze sind eng mit der Symmetrie verbunden und sind ihre unmittelbare
Manifestation.
In der Darstellung des Menschen sind Symmetrie und Ordnung gleichbedeutend mit Schönheit und Harmonie.
Die Beziehungen der fundamentalen Parameter des Universums: Stoffe, Zeit und Raum in archaischen
Darstellungen entsprechen ihrer Erscheinung und anthropomorphen Personifikationen.
Diese Personifikationen und die Beziehungen zwischen ihnen sind kongruent und entsprechen der
dreistufigen Natur der Erschaffung der Welt.
Jede Stufe repräsentiert eine kongruente Definition und entspricht Symmetrien: Translationen - 1,
Reflexionen - 2 und Rotationen - 3, sowie deren Kombinationen (1 + 2, 2 + 3 und 1 + 3).
Dieser Entwurf ist das Hauptmodell der Weltsicht des Menschen, ungeachtet der äußeren Unterschiede
der Mythen und der Lokalisierung des Fokus der Kultur.
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Bild 94: Spuren der Weltordnung. 8 Bilder, Öl auf Leinwand, 270x180 cm, 2011 Nikolay Skryl |
1. DIE ERSTE STUFE: STOFF - STRUKTUR
Der Beginn der Weltordnung ist die stoffliche Ordnung des Objekts.
Die Veränderung des materiellen Wesens eines Objekts ist nur im Rahmen seiner Teilbarkeit möglich,
deren Endergebnis eine Struktur ist, die die qualitativen Eigenschaften dieses Objekts - des primären
Elements - bewahrt.
Ein Zeichen für den konstruktiv gebildeten kosmogonischen Mythos ist der Begriff des Chaos oder die
Verwechslung der Primärelemente als der der Schöpfung der Welt vorausgehenden Zustände.
Das ursprüngliche Element oder das Urprinzip ist der höchste Wert oder der Bezugspunkt der
Weltordnung und ihrer ersten Struktur. Dieser «Punkt» wird mit dem «Zentrum der Welt» identifiziert.
In der Regel wird das Universum von Gott dem Schöpfer oder den Kräften, die er personifiziert,
geschaffen.
Taiji ist eine großartige Einheit (I Ging), Tad - Ekam ist eine Einheit und Tvashtar ist Demiurg, «mit allen
Formen» (Rigveda), Apsu «ursprüngliche Gott» und Tiamat (Enuma Elisch), Nun - Urhügel und Atum
(Heliopolis Version der Erschaffung der Welt), Chaos - Gähnende Leere (Theogony, Hesiod).
Das primäre Element kann mit dem Konzept der Struktur identifiziert werden, das der Identität und
Symmetrie 1 (Translationssymmetrie) entspricht.
2. DIE ZWEITE STUFE: ZEIT - FUNKTION
Das primäre Element ist in zwei Gegensätze aufgeteilt: oben und unten, rechts und links, dunkel und
hell, Erde und Himmel, männlich und weiblich.
Das primäre Element erzeugt entweder die grundlegenden binären Oppositionen, oder sie werden
vom Demiurgen daraus erzeugt.
In Hesiods Theogonie war der Beginn der Weltordnung Chaos, ein klaffender Raum oder Leere.
Dann erschien die Erde - Gaia, Tartaros - Abyss und Eros - Liebe.
Göttin der Erde Gaia erzeugt Uranos (Himmel), «um es überall genau zu bedecken».
Uranos und Tartaros werden später als «der obere und untere Himmel» verschmiert.
Die Bildung der Welt als Folge der Einführung der binären Grundoppositionen nimmt die zeitliche
Entwicklung ihrer Zeichen in der allmählichen Zunahme oder Abnahme an.
In der Dichotomie wird die Zeit zur Ursache aller zukünftigen Ereignisse in der Zukunft.
Die zweite Stufe der Schöpfung entspricht der Erscheinung des primäre Zeit, wenn Vergangenheit
und Zukunft bestimmt werden - der Zustand der Struktur vor der Veränderung und der Zustand der
Struktur nach der Veränderung.
Die komplementären Beziehungen von Objekten in ihrem zeitlichen Zustand können mit dem Konzept
einer Funktion identifiziert werden, die einer Symmetrie 2 (Spiegelsymmetrie) entspricht.
3. DRITTE STUFE: RAUM - FORM
Die dritte Stufe der Schöpfung ist die Schaffung und Entwicklung neuer Beziehungen zwischen den
beiden Gegensätzen und ihre Verallgemeinerung in neuen Konzepten/Begriffen.
Die Konsequenz der gegensätzlichen Beziehungen ist die Geburt eines neuen Gottes eines Sohnes
oder eines kulturellen Helden, sowie vieler anderer Kinder, die die Form der Weltordnung bestimmen.
Zusammen mit Gaia generiert Uranus 6 Titanen - Söhne und 6 Titanides - Töchter.
Die Kinder von Uranus und Gaia verkörperten eine neue materielle Weltordnung. A = A
Auf Wunsch von Gaia entmannt der Sohn Kronos Uranos.
Aus Kronos und Rhea werden drei Götter und drei Göttinnen geboren, die die neue Zeitordnung
personifizieren. Wenn A = B, dann ist B = A
Der letzte Sohn von Kronos, Zeus, vergiftete seinen Vater und etablierte eine neue räumliche Ordnung:
auf dem Olymp regieren die Götter, auf der Erde leben Menschen und unter der Erde ist das Reich der
Toten.
Diese Ordnung ist aufgrund von Gesetz, Recht und Moral. Wenn A = B und B = C, dann ist A = C.
Die räumliche Ordnung kann mit einer Form identifiziert werden, die der Symmetrie 3 entspricht
(Rotationssymmetrie).
SCHÖNHEIT, HARMONIE UND MASS DER SCHÖNHEIT
Schönheit ist eines der Hauptmotivationsprinzipien der Entwicklung der Weltordnung.
1. Der schreckliche (hässliche) Uranos reproduziert sich selbst (seine Struktur) als hässliche Kinder.
Wegen der Hässlichkeit versteckt er sie im Schoß/ Mutterleib von Gaia.
2. Kronos, der das Aussehen seines Vaters erbte, verschluckte seine Kinder nicht nur wegen der Angst,
von ihnen kastriert zu werden.
Interne Motivation könnte die Angst gewesen sein, seine schreckliche Reflexion bei Kindern zu sehen.
Reflektion (Spiegelsymmetrie) ermöglicht Ihnen jedoch bereits, zu vergleichen und zu unterscheiden
und somit das beste Muster zu wählen.
3. Die Wahl der besten Probe entspricht der Symmetrie - 3 oder den drei Ehen des Sohnes von Kronos -
Zeus mit Metis (Weisheit), Themis (Gerechtigkeit) und dem Helden (Treue und Hingabe).
Die Invarianz schöner Bilder ist ein Zeichen für die Vollständigkeit der Offenlegung des Konzepts der
Schönheit.
In der griechischen Mythologie ist die Entstehung des Schönheitsbegriffs mit der Geburt der
Liebesgöttin Aphrodite verbunden.
Aphrodite erscheint aus Blutstropfen (Samen) des gebärfähigen Gliedes von Uranus.
Die Parthenogenie der Aphrodite stellt sie in die erste Reihe der Götter, welche die ganze nachfolgende
Konstruktion der Welt bestimmen.
1. Die Genitalien des schrecklichen Uranus können als primäres Element oder Struktur des
Schönheitsbegriffs angesehen werden.
Die statische Eigenschaft der Struktur - ihre Identität mit sich selbst - korreliert mit der Parthenogenese
der Aphrodite, die auch eine Manifestation der binären Opposition ist.
2. Der Gegensatz der Begriffe «schrecklich - schön» entspricht der Reflexion und bestimmt die spätere
Entwicklungstendenz dieser Beziehungen als eine Reflexion der Aktualisierung des Schönheitsbegriffs.
Aktualisieren bestimmt die zeitlichen und dynamischen Eigenschaften des Schönen.
3. Die schöne Liebesgöttin Aphrodite und der schreckliche, grausame Gott des Krieges Ares erzeugen
Harmonia.
Das Erscheinen von Harmonia oder das dritte, ausgleichende Element in kontrastierender binärer
Opposition entspricht dem Begriff «proportional».
Harmonia bestimmt die Proportionen in binärer Opposition: «schöne» Aphrodite und «grausamer» Ares.
DER KANON VON POLYKLET
Polyklet verfasste einen theoretischen Kanon, in dem er die idealen Maßverhätnisse der menschlichen
Körpers beschrieb.
In seinem Kanon hat Polyklet der pythagoräischen Theorie der goldenen Teilung viel Aufmerksamkeit
geschenkt (die ganze Länge bezieht sich auf den größeren Teil, so groß wie kleiner).
Zum Beispiel bezieht sich die gesamte Höhe eines Menschen auf die Entfernung vom Boden bis zum
Nabel - wie diese letzte Entfernung - die Entfernung vom Nabel zum Scheitel.
Auch Ideen über die gekreuzte Spannungsverteilung in Händen und Füßen. Zum Beispiel «Dorifor»:
ein klassischer Kontrapunkt, Bildempfang, bei dem die Position eines Körperteils kontrastreich mit der
Position des anderen Teils kontrastiert wird.
Drei kongruente Operationen und ihre entsprechenden Symmetrien: Translation-1, Reflektion-2 und
Rotation-3 entsprechen drei grundlegenden Methoden des Konstruierens oder Verstehens eines
Kunstwerkes (Mythos):
1. Die Definition (Identifikation) des primären Elements, das die konstruktive Einheit der Arbeit
darstellt, sind in diesem Fall die Genitalien von Uranos? oder seine Reproduktionen - Titanen?
Aphrodite? Oder Meeresschaum? (WAS!)
2. Die Reflexion des Primärelements entspricht der Definition der Hauptgegensätze: minus - plus,
männlich - weiblich, dreieckig - quadratisch, hell - dunkel, kalt - warm, statisch - dynamisch,
sensorisch - rational u.s.w.
Die Hauptgegensätze bestimmen die zeitliche Richtung der Entwicklung von Beziehungen von der
Vergangenheit zur Zukunft, durch die Gegenwart: wenn in der Vergangenheit - minus, wenn in der
Zukunft - plus, etc .. (WANN!)
3. Invariante Sätze kongruenter Begriffe, die sich in den dominierenden Eigenschaften der Wirklichkeit
ausdrücken: Struktur, Funktion und Form oder semiotische Assoziationen: Zeichen, Symbol und Bild,
repräsentieren ihren tatsächlichen Zustand.
Der tatsächliche Zustand entspricht den räumlichen Eigenschaften des Primärelements in der Gegenwart. (WO!)
Die Kategorie «Schönheit» entspricht unserer Wahl der Eigenschaften des primären Elements (WAS!)
in der temporalen Entwicklung (WANN!) des tatsächlichen Zustandes (WO!): Weiß, Schwarz oder Grau?
Das Zeichen «P» in diesem Text entspricht dem phonetischen Design.
Auf der Straße entspricht dieses Design dem Symbol «Parken», an der Wand im Museum - dem künstlerischen
Bild. Das Zeichen «P» in diesem Text entspricht dem phonetischen Bau.
Auf der Straße entspricht dieser Entwurf dem Zeichen «Parkplatz», an der Wand im Museum - dem Kunstwerk.
HOMO VITRUVIANUS - eine Zeichnung von Leonardo da Vinci als Illustration für ein Buch, das den
Werken des antiken römischen Architekten Vitruv gewidmet ist.
Die Zeichnung wurde geschaffen, um die Proportionen des menschlichen Körpers zu bestimmen.
Länge von der Spitze der längsten bis zur untersten Basis von vier Fingern ist gleich der Länge der Handfläche;
der Fuß macht vier Handflächen;
Der Ellenbogen besteht aus sechs Handflächen;
die Höhe eines Mannes beträgt vier Ellen von den Fingerspitzen (bzw. 24 Handflächen);
der Schritt ist gleich vier Handflächen; usw
HOMO AD VERENDA
Mit dem Fingerspitzen und den Sohlen berührt die Figur ein sie umgebendes Quadrat (Homo ad
quadratum) bzw. einen Kreis (Homo ad circulum).
Mit den Genitalien (von Uranos) berührt die Figur ein sie umgebendes Dreieck: Aphrodite + Ares =
Harmonia (Homo ad triangulum).
Alle Erscheinungen des Weltalls kann man in einem Dreieck als Zahlen beschreiben und in einer Matrix
darstellen. Die biologische Information ist eine ebensolche Matrix (genetischer Code).
Mit den Genen berührt die Figur eine sie umgebende Matrix (Homo ad verenda).
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Bild 95: Homo ad verenda. Acryl auf Leinwand. 150x95 cm, 2010. Nikolay Skryl |
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